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你有資格玩嗎？在玩耍之前得先有個計畫 (劉墉)

你有資格玩嗎？在玩耍之前得先有個計畫(劉墉)

文學大師梁實秋先生尚在世的時候，我有一天跟他同桌用餐。

冷盤端上來，梁先生說他有糖尿病，不能吃帶甜味的薰魚。

「冰糖肘子」端上來，他又說不能碰，因為裏面加了冰糖；

什錦炒飯」端上來，他還是說不能吃，因為澱粉會 轉化成醣。

最後，端上「八寶飯 」，我猜他一定不會碰了，

沒想到梁先生居然大笑道：「這個我要。」

朋友提醒他「裏面既有糖又有飯」。

梁大師則笑說他早知道，就因為早知道有自己最愛吃的「八寶飯」，所以前面特別節制。

「我前面不吃，是為了後面吃啊；因為我血糖高，得忌口，

所以必須計畫著，把那 『配額』留給最愛。」

轉眼過去三十多年了，但我時常想起梁實秋先生的這段話。

我發現許多偉大的人，都因為他們節制自己，

集中力量在特定的事物上，而有傑出的成就。

功課表現好的學生也一樣，最近報上刊登大學學測榜首的學生，

都說他們常常打電玩，而且天天上網。

當記者問他們怎麼還能成績那麼好的時候，答案則是專心

──玩的時候，盡情放鬆自己，回到課業則全力以赴。

這也使我想起不久前看到一個統計報告：

受高等教育的人平均壽命長得多，老來也比較健康。

報告分析，一方面因為那些人收入高，生活比較優裕，

一方面因為他們能克制自己，想吃的東西不吃，

不想動的時候，仍然強迫自己運動。

所以連老來發胖的比率都 比一般人低。

可不是嗎？

每個人的時間都一樣，智商也不會差到哪裏去，

那些既能玩，又能讀書的人，都有個本事，就是他們在玩耍之前先有個計畫，

如同梁實秋先生決定到最後要吃八 寶飯，於是在前面特別節制。相反地，一玩就忘了時間、忘了考試，

以及回到書本上仍然不能收心的學生，則不可能表現得好。

豈止讀書如此，工作也一樣。

有位企業家說得妙──

「美國工人可能自己去上夜間部，拿到文憑，就要求加薪，

不滿意則跳槽，表面看，糟透了，但是有人從我這裏跳到別家，

也有別家栽培的跳來我的公司。結果人才交換，大家都能進步。

日本公司則不一樣，員工到一定時候，公司會安排進修、安排出國，

屆時又調回國，按部就班地升遷，一幹一輩子，甚至死了之後都葬在公司的墓園。但也正因為他們以公司為家，所以能犧牲奉獻、盡忠職守。

可是我們的工人，沒學到人家的優點，卻學到缺點，

他們希望有日本公司的照顧，卻沒有日本工人的忠誠；他們要求美國式的自由，卻沒有美國人的自發。」

如果我們把這位企業家的話，用在華人孩子的身上，會不會也很有道理──

今天，華人孩子希望有中國式父母的溺愛，卻沒有傳統中國式的孝敬；

希望有美國家長的放任，卻沒有美國孩子的獨立。

各位年輕朋友，「收入」與「付出」常是相對的。

當我們拿起一項的時候，往往也得放棄一些。

如同梁實秋先生想吃後面的「八寶飯」，就不碰前面的「冰糖肘子」。

也像美國工人要跳槽的自由，就得有進修的自動；

日本工人要公司無微不至的照顧，就得有謹守分際的忠誠。

同樣的道理，當你想明天出去痛痛快快玩的時候，

今天就得拚命把該念的書讀好、該作的功課作完。

當你今天晚上堅持要看兩小時電視的同時，

則應該一放學就專心用功，而且看完電視立刻收心。

如果你既不能少玩一分鐘，又不願多用功一點；

既想成績好，又不願犧牲玩耍的時間。

或在讀書時開著手機，心猿意馬；玩的時候又惦著功課，提心吊膽，怎麼可能成功？

而且到頭來既沒能玩好，又誤了學業。

「後面要過癮，前面就得犧牲。」

希望大家能想想梁實秋先生的這兩句話。

「剎那」「瞬間」「彈指」「須臾」字詞你用對了嗎?

看書、看報紙、寫文章時，一定常常會看見或用到「剎那」、「瞬間」、「彈指」、「須臾」等等字詞，這些詞都是用來表示非常短暫的時間。但是，它們到底代表多長的時間呢？它們之間有沒有分別？

其實這些詞都是從佛教來的，在佛教的梵典中可以找到明確的答案。

《僧只律》這本書中記載著：

一剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜有三十須臾。

根據這段文字，我們就可以推算出具體的時間來：

一晝夜＝30須臾＝600羅預＝12000彈指＝240000瞬間＝4800000剎那

因為一晝夜＝86400秒，因此把每個單位換算成秒數，可以得到：

一「須臾」＝2880秒（48分鐘）

一「彈指」＝7.2秒

一「瞬間」＝0.36秒

一「剎那」＝0.018秒

經過簡單的計算之後，才發現：原本以為可以通用的字詞，其實所代表的時間概念是有很大的差別的！明白了這! 些，以後寫文章用詞時，就可以依據要描述的狀況，選擇最適切的詞來用了！